|
|
 |
|
|
ALEVİLER |
ALEVİLER terimi
zaza seda
tarafından 22.05.2004 tarihinde eklendi |
ALEVİLER sizce ne demek,
ALEVİLER size neyi çağrıştırıyor? |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
| Bay, 34 |
| İstanbul |
 |
|
|
 |
ALEVİLER HEM OSMANLI DEVLETİNİN HEMDE TÜRKİYE CUMHURİYETİ
DEVLETİNİN KURULUŞUNDA HER ZAMAN DÜŞÜNMEKSİZİN EN ÖNDE OLMUŞLARDIR.
BEYLER BAYANLAR...
LÜTFEN OKUYUN...
SADECE BU YAZIYI DEĞİL... GENEL ANLAMDA OKUYUN...
OKUMADAN KARAR VERMEYİN VERENLEREDE ALDANMAYIN ONLAR BİRER MAŞADIR
EVET TÜRKLER ANADOLUYA MALAZGİRT SAVAŞIYLA GİRMİŞLERDİR...
AMA ALİNİN SOYUNUN TÜRKLERDEN ÖNCE ORADA OLDUĞUNU UNUTMAMAK LAZIM. ZİRA ALİNİN OĞLU VE PEYGAMBERİN GÖZBEBEKLERİNDEN BİRİ OLAN HÜSEYİN VE AİLESİ (72 KİŞİ) KERBELADA muaviyenin oğlu yezid denen köpek soyu tarafından ŞEHİT EDİLDİĞİNDE TÜRKLER HENÜZ ORTA ASYAYI TAMAMEN TALAN EDİP YİYECEK BULAMAZ DURUMA DÜŞÜPTE TALAN EDİLECEK YENİ YERLER ARAMAYA BAŞLAMAMIŞLARDI. VE ANADOLUYU BULAMAMIŞLARDI
Bizans İmparatorluğu 7. - 8. yüzyıllarda doğuda Müslüman ve Pers ordularının saldırısına uğrarken, batıda Slavların tehdidi altında kaldı. 610'da, Bizans tahtını ele geçiren Herakleios (Herakleius) , Perslerin saldırılarını durdurdu ve başkentin savunmasını güçlendirdi. Tuna Irmağı’nı geçerek Bizans topraklarına inen Avarları da yendi. Bu dönemde Araplar İslam dinini yaymak için fetihlere girişmişlerdi. Arap orduları 632'de Suriye ve Filistin'i ele geçirdiler. İskenderiye’nin teslim olmasından sonra Araplar, 642'de Mısır’ın tamamını denetim altına aldılar. 674-678 arasında Araplar birçok kez Konstantinopolis'i kuşattılarsa da ele geçiremediler.
Bu savaş yıllarında Bizans’ta, Roma kültürünün ve Latince’nin yerini Yunan dili ve kültürü aldı. Dinsel uyuşmazlıklar da sonunda, imparatorluğun batısı ile doğusu arasında kesin bir kopuşa yol açtı.
TÜRKLERİN ANADOLUYA GİRİŞ TARİHİ 1071 DİR OYSA ARAPLAR 7 VE 8. YÜZYILLARDA BIRAKIN ANADOLUYU ŞU AN ADI İSTANBUL OLAN ŞEHRİ BİLE BİR ÇOK KEZ KUŞATMIŞLARDIR. ŞİMDİ ALİNİN SOYU NASIL OLURDA ANADOLUDA TÜRKLERDEN ÖNCE OLAMAZ ONU BİR ANLATIN DA DİNLEYELİM.
Hazreti Ali ise İslam peygamberi Hz.MUHAMMED MUSTAFA (SAV) min en yakın dostlarından biri ve damadı, İSLAM DİNİ'nin 4.Halifesidir ve ARAP soyundandır. BUYURULMUŞ YA! ! ! ! ! ONA İSTİNADEN.....
ALEVİLER ASLEN ALİNİN SOYUDUR BU BAĞLAMDADA PEYGAMBERİN SOYUDUR...VE TÜRKLERDEN ÖNCE ANADOLUYA GİRMİŞLERDİR. EVET SONRADAN ALEVİ OLUNMAZ ALEVİ DOĞULUR.. BUNU TARAFLI OLARAK KULLANIP YAHUDİLİĞE BENZETMEK AHLAKSIZLIKTIR. KENDİLERİ PEYGAMBER SOYUNDAN OLMAYANLAR TABİİKİ O SOYDAN GELDİKLERİNİ İDDİA EDEMEZLER... SİZ BAŞKASININ DEDESİNE DEDEM DİYORMUSUNUZ... BİZ DEMİYORUZ.... BİZİM DEDELERİMİZ BELLLLİ...
ÖNCE MUHAMMED VE ALİ SONRA HASAN HÜSEYİN VE 12 İMAMLARIN DİĞERLERİ... HERKES SOYUNU SÖYLER...
TÜRKLERİN ANADOLUYU ALMASINDA VE OSMANLI İMPARATORLUĞUNUN KURULUŞUNDA VE YÜKSELMESİNDE ALEVİLER HEP EN ÖNDEDİR...BUNUDA UNUTMAYIN.. (YAVUZUN ANADOLUDA 40000 ((KIRKBİN)) ALEVİYİ KATLETMESİNE KADAR... YAVUZDAN SONRADA BU KATLİMLAR BİR DEVLET POLİTİKASI HALİNE GELMİŞTİR...VE SONRASI MALUM OSMANLI ACINACAK DURUMLARA DÜŞMÜŞTÜR......)
İNANMIYORSANIZ. MEHTER MARŞINA BAKIN..! ! ! ! ! !
Hacı Bektaş Veli, 13. Yüzyıl'da yaşamış bir mutasavvıf ve düşünürdür. O, Anadolu'yu Türkleştiren Türkmen gücünün hayatına şekil veren bir halk lideridir. Hacı Bektaş Veli'ye bağlı Türkmenler'e, Bektaşi denilmiştir. Bugün Hacı Bektaş Veli, Anadolu gibi Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Bosna, Arnavutluk, Macaristan, Romanya gibi ülkelerde bile Türkler arasında bilinen, saygıyla anılan bir önderdir.
16. yüzyıl'a ilişkin Osmanlı belgelerini incelediğimizde kırsal kesimdeki nüfusun çoğunluğunun Alevi-Bektaşi nitelikli olduğu ortaya çıkıyor. Hacı Bektaş Veli, genelde kırsal kesime hitap eden bir düşünür/önder olarak sivrildi. Zamanla onun düşüncesi kentlere de girdi. Kentlerde Bektaşilik adı altında şekillenen bu düşünce, esnaf arasında oldukça yayıldı.
Öte yandan, Osmanlı Devleti'nin kuruluşunda da Hacı Bektaş Veli'nin düşünceleri etkili oldu. Osmanlı Devleti, Türkmen göçebelerine dayanan bir özellik taşıyordu. Bu beyliğin kurucusu Osman Bey, eşitlikçi bir dünya görüşünü temsil ediyordu.
Osmanlı Devleti Balkanlar'a geçince Bektaşi düşüncesinin eşitlikçi, insancıl özünden de yararlandı. Bugün bile Balkan ülkelerindeki Bektaşi dergahlarına Hıristiyan halkın saygı duyması, işte bu düşünce genişliğinden kaynaklanmaktadır.
Hacı Bektaş Veli'nin mekanı ve makamı olarak bilinen Hacıbektaş İlçesi, bugün Nevşehir'e bağlı bulunuyor. Kırşehir ile Nevşehir arasındaki bu ilçe, ünlü Kapadokya havzasında yer alır. Bölge, Orta Anadolu'nun ilginç alanlarından birisidir. Buralar Roma ve Bizans uygarlığının çok kuvvetli eserlerini de barındırmaktadır. Ünlü peribacalarının, kaya kiliselerinin, yeraltı şehirlerinin bulunduğu bir bölgede yer alır Hacıbektaş.
Hacı Bektaş Veli Karacahöyük'te hayata gözlerini yummuş ve burada toprağa verilmiştir. Onun mezarı çevresinde derhal bir türbe oluşturulmuş ve burası kısa sürede dergaha çevrilerek (halk üniversitesi haline getirilerek) merkez nokta yapılmıştır. Karacahöyük'te, Hacı Bektaş Veli'nin makamına onun soyundan gelen ve Çelebiler denilen çocukları oturmuşlardır. Karacahöyük adı, daha sonra Hacı Bektaş Veli'ye saygı ile Hacıbektaş'a çevrilmiştir. Bugün Hacıbektaş İlçesi, Nevşehir'e bağlıdır ve turizmin hızla geliştiği noktalardan birisidir.
Yeniçerilerin Piri
Osmanlı Devleti, devşirme denilen Hıristiyan çocuklarından oluşturduğu orduyu Hacı Bektaş Veli'nin düşüncelerinden yararlanarak eğitti ve şekillendirdi. Yeniçeri Ordusu denilen bu ordunun başında bulunan ağa da Bektaşi idi. Bu ordu, 1826 yılına kadar Osmanlı Devleti'nin birinci gücü olmuştur.
Yeniçeri ordusu, törenlerde gülbank çeker (dua okur) ve bu gülbankta da Hacı Bektaş Veli'nin adı anılırdı. Duanın sonu şöyleydi:
PİRİMİZ HÜNKARIMIZ HACI BEKTAŞ-I VELİNİN DEMİNE DEVRANINA HU DİYELİM HU!
Kısacası, Hacı Bektaş Veli sadece bir düşünür ve din adamı değil, devlete şekil veren siyasal bir kimlik olarak da son derece önemlidir.
Yaşamı hakkında açık bilgiler yoktur. Buna karşı Hacı Bektaş Veli etkileri ve yaptıklarından dolayı tarihi ve ebedi eserlere konu olmuştur
BAZI ESKİ TÜRK DEVLETLERİNDE BAYRAKLARDA HAYVAN FİĞÜRLERİ VARDIR.. BU HAYVANLARDAN EN İLGİNÇ OLANIDA DOMUZDUR...
ONUDA SİZ ARAŞTIRIP BULUN HANGİ TÜRK DEVLETİYMİŞ O ! ! ! !
KISACASI ALİNİN SOYU TÜRKLERDEN ÖNCE ANADOLUDAYDI VE BU ZAMANLARDA TÜRKLER HENÜZ MÜSLÜMANLIKTAN HABERDAR DEĞİLLERDİ.... MÜSLÜMANLIĞI NASIL KABUL ETTİKLERİDE PEK NET DEĞİLDİR! ! ! ! ! ! !
ALEVİLER İNANÇLARINA GELENEKLERİNE ÖRF VE ADETLERİNE VATANLARINA BAĞLI TEMİZ İNSANLARDIR.. BU BİR GENELLEMEDİR... HER TOPLUMDAN ÇIKABİLECEĞİ GİBİ ALEVİ TOPLUMUNDANDA KÖTÜ İNSANLAR ÇIKABİLİR VE ÇIKMAKTADIR... (24.09.2006 20:36)
(bakınız: istanbul, dost, hz.muhammed, hayat, zaman, türk, para, dünya, bugün, alevi)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay |
|
 |
|
|
|
Alevilik Hz Muhammet Mustafa (sav) dan sonra çıktığından dolayı Alevilik İslam dininden ayrı bir din değildir ayrı diyen ise Münafıktır.
Vallahi biz aleviler peygamber olarak Hz Muhammet'i saymaktayız.Ama sünni kesim nerelerinden uyduruyorlar bilemiyorum bizi İslama karşı bir mezhep olarak insanlara aktarıyorlar.
Hz Peygamber öldükten sonra biz Hz Ali'ye bağlandığımız için bize Aleviler denilmiştir.Yani Mevlanaya bağlı olanlara Mevlevi denildiği gibi bizede hz Ali'ye bağlandığımız için Alevi denilmiştir.
Biz peygamber olarak Hz Muhammet'i İmam olarakta Hz Ali'yi sayarız.
Alevilere kafir diyenleri büyük günah sahibi olacağını biliyor musunuz
Bilmiyorsanız siz Müslüman değilsiniz zira İslam dininin neresinde müslüman müslümana kafir demek var (24.09.2006 17:21)
(bakınız: insan, büyü, mevlana, alevi, islam, müslüman, esin, yorum, alevilik, günah)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay, 24 |
| Belçika |
|
|
|
|
hiristiyanlar ne diyor isa bizim yerimize çarmıha gerilerek günahlarımızı ödemiş. peki aleviler ne diyor ali bizim yerimize namazı kılmış arada ne fark var. yani onların düşüncesi alevilik tamamen uydurma masallarla doludur (24.09.2006 11:36)
(bakınız: namaz, alevi, masal, alevilik, günah, düşünce, tamam, alev, onlar, yani)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay, 24 |
| Belçika |
|
|
|
|
bir kaç dinin inançlarından meydana getirdikleri bir oluşumdur islamla pek alakaları yoktur. örneğin aynı hiristiyanlar gibi hz aliyi çok fazla yükselterek nerdeyse ilahlık makamı verecekler. yahudiler gibi alevi anne ve babadan olmayan alevi olamaz kuralı vardır. islam şeriatı yerine ali şeriatı adı altında işler mevcut. tüm eshabı kirama düşmanlar. (23.09.2006 10:21)
(bakınız: anne, baba, alevi, islam, yahudi, gibi, şeriat, inanç, düşman, lama)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
| Bay, 88 |
| Papua Yeni Gin |
 |
|
|
|
İslâm görünüp Dînin temellerini reddetmek ve Dînin içine şamanist-putperest sapkınlıklarını monte etmek şeklinde özetlenebilecek bir tür sapkın inanç..
Etnik nitelikleri önemli değil, ama inançları sapkın...
Aklı ve vicdanı olan, o inanışı reddedip gerçek Müslüman olur....
. (23.09.2006 06:42)
(bakınız: gerçek, islam, müslüman, vicdan, eller, emel, inanç, temel, mani, aman)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| x |
|
 |
|
|
|
BEYLER! ! ! !
Türkler anadolu'ya Malazgirt savaşıyla girmişlerdir.Daha önce bu bölgeye bizans hakimdi. Kısaca Anadolu'da ne Türk nede müslüman vardı.O dönemde TUNCELİ,SİVAS,ERZİNCAN,TOKAT, YOZGAT bölgesinde yaşayan kabileler-topluluklar vardı. Bu toplumların kendine has etnik yapıları vardır.Dolayısıyla Orta asya'dan Anadoluya göç eden Türklerle hiçbir alakaları yoktur.Dinleri ise İslam Öncesi İran mecusiliği'nin (mecusilik= Ateşperstlik) bir uzantısıdır.Hazreti Ali ise İslam peygamberi Hz.MUHAMMED MUSTAFA (SAV) min en yakın dostlarından biri ve damadı, İSLAM DİNİ'nin 4.Halifesidir ve ARAP soyundandır. (22.09.2006 17:31)
(bakınız: dost, hz.muhammed, türk, muhammed, savaş, islam, müslüman, esin, oyun, peygamber)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| x |
|
|
|
|
|
BEYLER! ! ! !
Türkler anadolu'ya Malazgirt savaşıyla girmişlerdir.Daha önce bu bölgeye bizans hakimdi. Kısaca Anadolu'da ne Türk nede müslüman vardı.O dönemde TUNCELİ,SİVAS,ERZİNCAN,TOKAT, YOZGAT bölgesinde yaşayan kabileler-topluluklar vardı. Bu toplumların kendine has etnik yapıları vardır.Dolayısıyla Orta asya'dan Anadoluya göç eden Türklerle hiçbir alakaları yoktur.Dinleri ise İslam Öncesi İran mecusiliği'nin (mecusilik= Ateşperstlik) bir uzantısıdır.Hazreti Ali ise İslam peygamberi Hz.MUHAMMED MUSTAFA (SAV) min en yakın dostlarından biri ve damadı, İSLAM DİNİ'nin 4.Halifesidir ve ARAP soyundandır. (22.09.2006 17:30)
(bakınız: dost, hz.muhammed, türk, muhammed, savaş, islam, müslüman, esin, oyun, peygamber)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay, 24 |
| Ankara |
|
|
|
|
Alevilik-Bektasilig'e bir kisa bakis
Aleviligin dogusu, Islamiyet'in ilk dönemlerinde dek uzanir. Islam dininin peygamberi Hz. Muhammed'in hayatta iken en yakini Hz. Ali idi. Ali, Hz. Muhammed'in amcasinin oglu ve ilk Müslümanlardandi. Islamiyet'in yayilmasi ugruna sinirsiz yararliliklari olmus, ayrica Hz. Muhammed, biricik kizi Fatma'yi da Ali ile evlendirmisti.
Hz. Muhammed, ölümünden sonra yerine varis olarak Ali'yi düsündügünü, degisik yer ve zamanlarda sagliginda belirtmistir. Fakat vefatindan sonra olay, Hz. Muhammed'in düsündügü gibi gelismemistir.
Hz. Muhammed'in cenazesi henüz kaldirilip kendine karsi son görev yapilmadan, Ali ve aile fertleri cenazenin defin isleri ile ugrasirken, yerine kimin halife olacagi kavgasi baslamistir.
Ömer, kitleyi baski altina alarak cenazenin defnedilmesini bile beklemeden, bir oldu bitti ile Ebubekir'i halife ilan etmis ve elde kilic önüne geleni de biata zorlamisti.
Iste bu haksiz halife secimi, Islam icindeki ilk büyük ayriliga neden oldu. Ali'yi tutanlara,daha sonra tarih kitaplari Ali yanlisi, Ali taraftari anlaminda Alevi dedi.
Gelisen diger tarihsel olaylara bu haksizlik düzelecegi yerde, iliskiler daha da gerginlesti. Yeni haksizliklara da beslenerek büyüdü. Ebubekir'in halifeligi, Ömer'in halifeligi izledi. Onu da Osman'in halifeligi takip etti. Halifelik sirasi Ali'ye geldiginde ise tarihte 'Hak Olayi' olarak bilinen bir hileli secim yöntemi ile hilafet, Muaviye'ye verildi.
Bundan sonra Islam tarihi, Emeviler ve Abbasiler Ali yanlilari arasinda gelisen bir dizi kanli olaya sahne oldu. Ali, sadece halifeligi kaybetmedi. Arkasindan hayatini da kaybetti. Onu biricik cocuklari Hasan ve Hüseyin'in insanlik disi yöntemlerle katledilmeleri izledi. Tarihe 'Kerbela Olayi' olarak gecen soykirimla Hz. Muhammed'in Ali ve Fatma'dan olan tüm soyu yok edilmeye calisildi.
Iste Islamiyet, yeni kitalara ve yeni uluslara yayilirken Islam icindeki bu ayriliklar da yayildi. Türkistan, Mezopotamya ve Anadolu, Emeviler döneminde Islamiyet'le tanisti. Islamiyet icindeki Ali yanlisi akim, Misir'da Fatimi Müslümanligini, Iran'da Sii Müslümanligini, Afganistan ve Pakistan'da Ismailiye Müslümanligini olustururken, bu akim Anadolu'da da Müslümanligin Anadolululasmasi olan Aleviligi olusturdu. Haci Bektas Veli ise bu özgün olusumun sercesmesi kabul edilir.
Özgürlükcü-Demokratik-Sosyalist cizgi
Alevilik göcebe kabilelere, siradan köylülere, askerlere (yeniceriler) ve yüksek dereceli, özgür ruhlu entelektüellere dayanan, tarihsel temeli nedeniyle sinifli toplumlara, sömürücülüge ve baskici rejimlere karsi olan bir akimdir. Ama bu ögretilerin genis dagilimi Rum Selcuklular döneminde yapildi. Cünkü o dönem, siyasal ve sosyal kararsizlik dönemiydi.
Alevilik-Bektasilik daha Rum-Selcuklular döneminde üc ana ögretisi ve Ali düsüncesi ile gizlenmeye baslamis, Osmanli döneminde bu giderek artmistir. Alevilik-Bektasiligin temel ögretileri Sünniler icin fazlasiyla sapik düsüncelerdi; fakat bu fikirler ilk Islamiyet döneminden, peygamberin Mekke ve Medine dönemlerinde kaynaklandigi icin pek bir sey yapilammiyordu. Ayrica Alevilik-Bektasilik, saldirilardan korunmak icin bazi 'gizlenme' taktikleri de gelistirmistir.
Sifre ve Gerceklik olarak Hz. Ali'ye inanma
Bu inanc, Alevilik-Bektasiligin dördüncü ana ögretisidir. 'Sifre ve Gerceklik' bicimindeki tanimlamanin ikinci kelimesi Haci Bektas'tan (1248-1327) , Anadolu Aleviliginin ideolojik sekillerinden gelmektedir. Alevi inancina göre Haci Bektas, kendi döneminin kamil insani, ikinci Hz. Ali'dir (ruh gücü teorisi) . 1517'den sonra Osmanlilar Selcuklu döneminin bu insancil, cesur, entelektüel ideolojisinin isini kesin olarak bitirmeye yöneldiler. Osmanli-Sünni'lik bir problem ile karsi karsiya geldi: Bektasi Yeniceriler. Bu kesim, Alevilik-Bektasiligin bütünüyle ortadan kaldirilmasinin önündeki en büyük engeldi. Aleviligi imhaya yönelik bu siyasi faktörün yanisira, toplumsal planda etkili olan bir faktör daha vardi: Savasci bir gelenege sahip olan göcebeligin 19. yüzyilda yavas yavas cözülmeye baslamasi. Böylece Alevilik ikinci askeri dayanagini da kaybediyordu. Bir baska faktör de, Osmanli Imparatorlugu'nun yeni döneminde (1517'den sonra) Alevilerin, Sünniler ve Hiristiyanlara göre kücük bir azinlik olarak kalmalariydi. (alevilik, günümüz Türkiye Cumhuriyeti'nde ise yüzde 30 ile bir toplumsal kesim olusturmaktadir.)
Aleviligin merkezinde insana verilen büyük önemin bulunmasi, insannin Tanri'dan da önemli olmasi ve buna bagli olarak bir Sosyalist cizginin ortaya konulmasi Alevileri, özellikle de Alevi gencligini, modern, 'ilerici' ideolojilere acik hale getirmistir.
Alevilikte südür ögretisinin, kamil insan teorisinin ve özgürlükcü-demokratik-sosyalist cizginin cikis yeri olan ve bire yin inanc özgürlügünü öngören bir ara ögreti daha vardir. Buna göre her insan, bu arada kötüler ve tanrisizlar da Tanri'nin bir manifestosudur: Her seyden önce bunlar Tanri'nin basarisiz deneyleridir. Herkes Tanri ve doga bilincine kendi varmalidir. Tanri fikrini kabul etmeyen hic kimse cezalandirilmaz. Buna kara vermek Tanrinin isidir cünkü. Buna karsilik Iran'in 'Islam' devrimi, tanrisizligin cezalandirilmasi gerektigi hatta bunun bir zorunluluk oldugu tezine getirdi. Anadolu Aleviliginde, Insan baskalarina zarar vermemek ve onlarin haklarini cignememek kosuluyla istedigi gibi davranabilir, istedigi gibi yiyip icebilir. Bunun yani sira hickimse kendi yasam tarzini bir baskasina zorla kabul ettiremez. Insanlar, birlikte yasadiklari insanlara kendi yasam tarzlarini gelistirme hakki tanimalidir. Kadin ve erkek icin kesin görev taniklari yoktur. Kadin ve erkek arasinda ayrim yapilamaz, bir digerini üstün görülemez.
Insan kütürel ve ruhsal yasantisinda kesinlikle özgürdür. Bu görüsü ile Alevilik, bireye belirli ve degismez bir düsünce modeli, kurallarina uymayanlari bu dünyada ve öbür dünyada cezalandiracagini vurgulayan bir toplum modeli dayatan dini görüslerden farklidir. Alevilik, bunun gibi, cekirdeginde sosyalist ideoji olsa da herkes icin tek bir toplumsal yasam öneren, kültürel ve ruhsal yasamda 'proleterce' davranmayi bekleyen modelleri de reddeder. Alevilik kimseden proleter-püriten bir yasam tarzini benimsemesini istemez.
Aleviligin sosyalizmi kültürel ve ruhsal yasamla degil, ekonommi ile ilgilidir. Kültürel ve ruhsal yasam konusunda önerdigi sey kesin bir cesitliktir. Felsefi olarak Alevilik-Bektasilik bir idealizm-materyalizim bilesimidir. Idealisttir, cünkü dogayi ve evreni Tanri'nin görülebilir bir sureti olarak aciklamaktadir. Materyalisttir, cünkü insanlarin yükselisini, insanlarin gelismesini cevreye dayandirmaktadir. Daha önce de gördügümüz gibi cevher potansiyel olarak, bir tanri müdahalesine ihtiyac duymaksizin mineral, bitkisel, hayvansal ve insansal, ruhsal sekiller gelistirme gücünü icinde barindirmaktadir.
Alevi 'Ateist' eger saf bir ateizm propogandasi yapsaydi, kendi kendini kücük düsürürdü.
Sonuc olarak Alevilik-Bektasilik cok yönlü bir ögretidir. Bu cok yönlülük onun anlasilmasini zorlastirsa da, ona büyük bir esneklik ve cagdaslik katmaktadir. Inanan biri, Tanri'ya inanma, dogaya inanma, Hz. Ali'ye inanma arasinda secim yapabilir. Felsefi olarak egitilmemis herhangi bir insan da Hz. Ali inanci araciligiyla Alevilige bir giris yapabilir ve onu yavas yavas kavrayabilir.
Nemiz Var
Her bir söze sakin dilin uzatma
Dogru söyleyene dilde nemiz var
Aydin görüp elin giybetin etme
Kendimiz görelim, ilde nemiz var
Nadana söz atip dile getirme
Cahile uyup kendini yitirme
Her agac dibine varip oturma
Meyvesi olmayan dalda nemiz var
Ihtilaf cogaldi, okur kitaptan
Her baga girilmez oldu gazelden
ayirma gönlünü sen de sohbetten
Halk icinde Kiyl-ü kalde nemiz var
Herkese kas catip fena söyleme
Helalden gayriya minnet eyleme
Her güle gül diye hizmet eyleme
Dikende acilan gülde nemiz var
Olur olmaz yerde cok sir verilmez
Cümle bir sifattir, kamil bilinmez
Her akan sulardan abdest alinmaz
Yuvarlanip akan selde nemiz var
Sakin bir kimsenin metain satma
Bülbül gibi bezm-i gülsende ötme
Her gördügün bala parmagin batma
Lezzeti cikmayan balda nemiz var
Kul Himmet'im der ki, bu sir Ali'nin
Pirim Hünkar Haci Bektas Veli'nin
Kurbaniyim erkaninin yolunun
Kirmizilar geydik, alda nemiz var (22.09.2006 16:07)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
"ALEVİLER" hakkında görüş yazmak için tıklayın.
|
|
|
|
|
|
1-VATANSEVER
