En Popüler:
1 - erotik film
2 - gerdek gecesi
3 - başbağlar katliamı
4 - kızlar
5 - ergenekon
6 - kürt
7 - sinan aygün
8 - dabbe tül arz
9 - tuana
10 - fethullah gülen
11 - elif
12 - esra
13 - kabir azabı
14 - deniz gezmiş
15 - ergenekon destanı
16 - büşra
17 - ölüm
18 - atilla
19 - arda
20 - elfida
|
 |
HADİS sizce ne demek, HADİS size neyi çağrıştırıyor?
 |
Terimi Ekleyen: Ay Yansısı
Eklenme Tarihi: 31.12.2003 03:55 |
orda ayet vardır, KÜLLİ ŞEY'İNi ayrıntısıyla açıklayıcıdır diye. Bu ayete inanıyorsanız..(ki inanmazsanız kafir olursunuz, bu ne aymazlık) Namaz ayetlerinin de HER ŞEY gibi onun açıkladıklarından biri olduğunu kabuletmek zorundasınız. Her şey tefsiriyle en ince ayrıntısına kadar. Allah bunu söylüyor.. ona inanmak zorundasınız.. Uydurma hadislere değil.. OKU demiş ilk önce, okuyacaksın bulacaksın.. 'Allah'dan hakkıyla korkanlar Alimlerdir', okudukları için....
(bakınız: namaz, ayetler, ayrıntı, gibi, inanmak, kafir, alim, için, ince, kadar)
|
SOUKTEMAS
27.08.2006 01:23 |
namazı nasıl kılmanız gerektiğini,tadil-i erkânı gösteren ayetleri buyrun verin bize o halde sayın souktemas....
sizin düşüncenize göre ayetler haricinde bir kaynağa gerek yoksa,sorarım size namazı hangi ayetten tarifle kılmaktasınız? ? ? ?
(bakınız: namaz, ayna, ayetler, düşünce, sayı, nasıl, tema, eren, erkan, yoksa)
|
Mai Eflatun
26.08.2006 17:34 |
___o zaman yanlış diyorsunuz. O 'hadis-i şerif' peltek s ile söylenir demek ki Kuran öyle söylediğine göre....
___evet... bir de dersiniz ki 'Kuran tek başına her şeyi açıklamaz, hadisler onun açıklayıcısıdır'
___Yusuf 111'de tam da bu saçmalığımnızı yüzününmüze vuruyor Allah.. Hiç eksik bırakmadan, tam da bunu diyor, Kuran okuyun, o iftira bir hadis değildir her şeyi ayrıntısıyla açıklayıcıdır..
(bakınız: zaman, emek, ayrıntı, demek, söyle, ırak, ders, saçma, iftira, lama)
|
SOUKTEMAS
25.08.2006 17:46 |
_____(yusuf 111.) Le kad kane fı kasasıhum ıbratül li ülil elbab ma kane HADISEY YÜFTERA ve lakin TASDIKallezı beyne yedeyhi ve TEFSIYLE KÜLLİ ŞEY'iv ve hüdev ve rahmetel li kavmiy yü'minun
_____(yusuf 111.) And olsun ki, onların kıssalarında, aklı olanlar için ibretler vardır. Bu Kur'an, İFTİRA bir HADİS değildir; lakin o, önündekini TASDİKLEYİCİ, HER ŞEYİ AYRINTILI kılıcıdır. İnanan bir TOPLULUK için de bir KILAVUZ ve bir rahmettir.
______Buradan, Kuranın HER ŞEYİ ayrıntısıyla anlattığını ama bizim iftira hadislerle oyalandığımızı anlıyoruz.....
(bakınız: yalan, ahmet, ayrıntı, iftira, rahmet, nana, onlar, için, olsun, yusuf)
|
SOUKTEMAS
25.08.2006 14:46 |
Kudsî Hadis
Kudsi Hadis Muhammed (s.a.v.) 'den Rabbinden isnad yolu ile ahad olarak bize nakledilen hadistir. Kudsi Hadis, Allah'ın kelamından ona izafe edilen bir hadistir. Allah'a nisbet edilmesinin sebebi ilk önce onu konuşanın Allahu Teâla olduğundan dolayıdır. Nebi (s.a.v.) 'e izafe edilmesinin sebebi ise Allahu Teâla'dan haber veren olmasından dolayıdır. Ancak Kur'an-ı Kerim gibi değildir. Çünkü o ancak Allahu Teâla'ya izafe edilmektedir. Kur'an'dan bir ayet söyleneceği zaman 'Allahu Teâla şöyle buyurdu' denilir. Hadisi Kudsi söylenmek istenildiğinde ise: 'Rasulullah (s.a.v.) Rabbinden yaptığı rivayette şöyle buyurdu' denilir. Bir başka ifade ile de şöyle denilir. 'Rasulullah (s.a.v.) 'in Rabbinden rivayetle Allahu Teâla şöyle buyurdu' denilir. Her iki ifadenin anlattığı anlam ise tektir.
Kur'an ile Kudsi Hadis arasındaki fark şudur: Kur'an'ın hem lafzı hem de manası Vahyi Celi ile Allahu Teâla'dandır. Hadisi Kudsi ise; Lafzı Rasulullah (s.a.v.) 'den manası ise ilham veya uyku yoluyla Allahu Teâla'dandır. Kur'an, Cebrail vasıtasıyla indirilen mucize bir lafızdır. Hadisi kudsi ise mucize değildir ve Cebrail vasıtası ile de gelmemiştir. Kur'an, Kudsi Hadis ve Kudsi olmayan hadis arasındaki fark şudur: Kur'an, Cibril'in lafzen Nebi (s.a.v.) 'e indirdiği sözlerdir. Hadisi Kudsi; Allahu Teâla'nın ilham veya uyku yoluyla Nebi (s.a.v.) 'e verdiği bir haberi Nebi (s.a.v.) kendi ifadesi ile bildirdiği habere denir. Diğer hadisler de Kudsi Hadis gibi manası Allah'tan lafzı ise Rasulullah (s.a.v.) 'dendir. Ancak Allahu Teâla'ya nisbet edilmiştir. Allahu Teâla'ya izafe edilen Kudsi Hadisi hadis diye isimlendirmek ıstılahi bir isimlendirmedir.
(bakınız: zaman, uyku, muhammed, anlam, esin, isim, mucize, gibi, lara, söyle)
|
Mai Eflatun
24.08.2006 12:30 |
KUDSİ HADİS
Manâsı Allah'a, ifadesi Hazreti Peygambere aid olan hadis.
Hazreti Peygamber'in Allah Teâlâ'dan rivayetle ifade buyurduğu hadislere 'Kudsi Hadis' denir. Hz. Peygamber'in istediği ibare ile ifade etmek üzere bazen Cibril (a.s) vasıtasıyla ve bazen de vahiy, ilham ve rüya suretiyle Allah Teâlâ'dan rivâyet ettiği hadistir. 'Kudsi hadislerin, bir taraftan ilk kaynak olarak Allah Teâlâ'ya izafe edilmesi, diğer taraftan Hz. Peygamber'in hadisleri arasında ve hadis lafzıyla zikredilmesi, bunların bazı yönlerinden Hz. Peygamber'in hadislerine benzerliğini ortaya koymaktadır. Zira Kur'ân-ı Kerim Allah kelâmı olup Hz. Peygambere vahyolunmuştur; kudsî hadislerin de ilk kaynağı Allah Teâlâ olduğuna ve Hz. Peygamber tarafından ondan rivayet edildiğine göre, bunlar da vahiydir. Binaenaleyh, vahiy olmak bakımından Kur'ân-ı Kerim'le hadis-i kudsî arasında herhangi bir fark mevcut değildir. Bununla beraber Kudsî hadisler Kur'an'dan sayılmazlar; 'her ikisinin de kendilerine has özellikleri vardır ve bu özellikler ikisinin aynı şey olmalarına engel teşkil ederler' Talat Koçyiğit, Hadis Istılahlarla Ankara 1980, s. 123-124) .
Kudsî hadislerle Kur'an-ı Kerîm arasındaki fark konusunda İslâm âlimleri iki görüş beyan etmişlerdir:
A- Kudsî hadislerin manâsı ve sözleri Allah'tandır.
1. Bu hadisler Allah'a nisbet edilmiş ve 'Kudsî', 'ilâhî' ve 'Rabbani' diye tavsif edilmiştir.
2. 'Ey kullarım' gibi Allah'ı ifade eden birinci şahıs zamirleri kullanılmıştır.
3. Kudsî hadislerin ilk kaynağı Allah Teâlâ'dır., hitap O'nundur, Hz. Peygamber râvî durumundadır. Nitekim bu tür hadislerin başında genellikle şu ibareler görülür: 'Rasûlüllah Rabbinden rivâyet ettiği hadiste şöyle buyurdu...' veya 'Rasûlüllah'ın rivayet ettiği hadiste Allah Teâlâ şöyle buyurdu... '
Bununla beraber Kur'an-ı Kerîm'in özelliklerine sahip değillerdir. Zira; manâ ve lafız yönünden Kur'an-ı Kerîm'deki i'caz kudsî hadislerde yoktur. Kur'an tevâtür yoluyla, kudsî hadisler âhâd yolla nakledilmişlerdir. Kur'an âyetlerinin manâ ile rivayeti câiz değildir. Kur'an âyetleri namazda okunur, cünüp iken okunmaz ve abdestsiz dokunulmaz. Kudsî hadisler böyle değildir (bk. Muhammed Accâc el-Hatîb, es-Sünnetu Kable't-Tedvîn, Kâhire 1383/1963, s.22) .
B- Âlimlerin çoğuna göre kudsî hadislerin manâsı Allah'a, lafzı Hz. Peygambere aittir. Allah'ın, vahiy, ilham ve rüyâ yoluyla kendisine bildirdiği ilâhî mesajları manâlarına uygun ifadelerle nakletmiştir.
Kudsî hadisler, Allah'ın kudret ve azametinden, rahmetinin genişliğinden, ihsanının bolluğundan söz ederler. Helâl, haram şeklinde ahkâma taalluk etmezler. Bu hadisler yüz adedi bulur. Bazı âlimler kudsî hadisleri ayrı eserlerde toplamışlardır. Bunlardan Abdurraûf el-Münâvî (1031/1622) 'el-İthâfâtü's-Seniyye bi'l-Ehâdîsi'l Kudsiyye' isimli eserinde alfabetik sırayla tasnif etmiştir (Kettânî, er-Risâletü'l-Müstatrafe, İstanbul 1986, s.81) .
Bazı kudsî hadisler: Ebû Hureyre Rasûlüllah'ın (s.a.s) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: 'Allah Teâlâ buyurdu ki; Adem oğlunun her ameli kendisi içindir, ancak oruç' böyle değildir. Çünkü o, sırf benim rızam için yapılan bir ibadettir. Onun mükâfatını bizzat ben vereceğim' (Müslim, Sıyâm, 161,163) . Yine Ebû Hureyre'nin Rasûl-ü Ekrem'den rivayetine göre, Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: 'Kulum bir iyilik yapmaya azmeder takat bir engelden dolayı onu yapamazsa, onun için bir hasene sevabı yazarım. Azmettiği iyiliği yaparsa on haseneden yediyüz misline kadar sevap yazarım. Bir kötülük yapmaya teşebbüs eder de vazgeçerse, ona hiçbir günah yazmam. Eğer niyetlendiği kötü işi yaparsa yalnız bu günah yazarım.' (Müslim, İmân, 204) . 'Sâlih kullarım için Cennet'te, hiçbir gözün görmediği hiçbir kulağın işitmediği ve hiçbir insanın düşünemediği birtakım nimetler hazırladım' (Müslim, Kitâbü'l Cenne, 2,3,4) .
(bakınız: istanbul, insan, namaz, rüya, ankara, muhammed, cennet, ayna, neden, islam)
|
Mai Eflatun
24.08.2006 12:29 |
|
|
