 |
 |
MESİH sizce ne demek, MESİH size neyi çağrıştırıyor?
 |
Terimi Ekleyen: KulkuBaş
Eklenme Tarihi: 16.06.2004 23:03 |
Westminster İnanç Açıklaması VIII/(2-3, 7)
II. Üçlübirliğin ikinci üyesi, sonsuz Tanrı’nın kendisi, Baba’yla eş ve aynı özden olan Tanrı’nın Oğlu, zaman dolunca, bütün gerekli nitelikleriyle ve bunların zayıflıklarıyla birlikte ancak günahsız bir şekilde[10] Kutsal Ruh’un gücüyle bakire Meryem’in rahmine düşmüş ve onun özünden olarak[11] insan doğasını üzerine almıştır.[12] Böylece kendi başlarına bir bütün olan iki ayrı ve mükemmel doğa, yani Tanrı ve insan, birbirlerinden ayrılamayacak şekilde tek bir kişide, birbirine dönüşmeden, birleşmeden ve karışmadan bütünleşmiştir.[13] Öyle ki bu kişi Tanrı’nın kendisi ve tamamen de insandır, fakat tek bir Mesih ve Tanrı ile insan arasındaki tek Aracıdır.[14]
III. Rab İsa, bilginin ve bilgeliğin tüm hazinelerini kendisinde bulundurarak[15] tanrısal özle bütünleşen insan doğası içinde Kutsal Ruh tarafından ölçüsüzce kutsanmış ve meshedilmiştir; [16] kutsal, suçsuz, lekesiz, lütuf ve gerçekle dolu olarak[17] Aracı ve Kefil[18] görevi görmek üzere tümüyle yeterli olması için bütün doluluğun O’nda bulunmasından[19] Baba hoşnut olmuştur. Bu görevi kendisi üstlenmemiş, ama tüm gücü ve yetkiyi O’nun eline veren ve bunları kullanmasını buyuran[20] Babası tarafından buna çağrılmıştır.[21]
VII. Mesih, aracılık görevini yerine getirirken, her bir doğanın kendisi için uygun olanı yapması suretiyle iki doğaya da uygun bir şekilde işlev görür; [37] ancak tek bir kişide gerçekleşen bu birleşme nedeniyle, bir doğaya uygun olan şey Kutsal Yazılar’da bazen diğer doğanın ön planda olduğu kişiye atfedilir.[38] (16.03.2006 09:18)
(bakınız: insan, zaman, baba, bakire, gerçek, tanrı, neden, bilgi, bazen, araf)
|
teoforos
18.03.2006 06:51 |
Belçika İnaç Açıklaması -Bölüm 19 –Mesih’in İki Doğası
Bu şekilde beden almış olan Oğul kişisinin
ayrılamaz bir biçimde
insan doğası ile
birleştiğine inanırız;
Tanrı’nın iki Oğlu olmamıştır,
iki ayrı kişi değil
ancak iki ayrı doğa tek bir kişide
her bir doğa kendi özgün niteliklerini kaybetmeyecek bir biçimde birleşmiştir.
Bu ilahi doğa (Oğlun Tanrı doğası) , her zaman yaratılmamış olarak kalmıştır,
yeryüzünü ve cennetti doldurarak
ne günlerinin başlangıcı, ne yaşamının sonu vardır.44
Oğul insan doğası niteliklerini kaybetmemiştir,
yaratılmış olanın özelliklerine sahip olmaya devam edecektir–
günlerinin başlangıcı vardır;
ebedi olmayan bir doğası vardır
gerçek bir bedenin kısıtlamaları altındadır.
O (Oğul)
diriliş aracılığı ile
ölümsüzlüğü vermiş olsa bile
insan doğasının gerçekliği
buna rağmen değişmemiştir
çünkü bizlerin kurtuluşu ve dirilişi
bu bedenin gerçekliğine dayanmaktadır.
Bu iki doğa,
tek bir kişide öyle bir birleşmiştir ki,
ölüm bile bu iki doğayı birbirinden ayıramamıştır.
Buna göre
ölürken Baba’ya adamış olduğu
gerçek bir insan ruhu bedenini terk etti
Bu arada O’nun (Oğul’un) Tanrı doğası
mezarda yatarken bile
insan doğası ile olan birleşmişlikte kaldı;
küçük bir çocukken bile
O’nun Tanrılığı hiçbir zaman O’ndan ayrılmayıp
ancak bir süre için kendisini ortaya koymadı.
O’nun (İsa Mesih) gerçek Tanrı ve gerçek insan olduğunu
itiraf etmemizin sebepleri bunlardır:
kudreti ile
gerçek Tanrı ölüme zafer kazansın.
ve bedeninin güçsüzlüğü içindeki
gerçek insan bizim için ölebilsin.
44 İbraniler 7:3
(bakınız: ölüm, insan, zaman, baba, gerçek, cennet, tanrı, çocuk, yaşam, yara)
|
teoforos
18.03.2006 06:50 |
Heildelberg İlmihali -15. Öyleyse nasıl bir aracı ve kurtarıcı aramalıyız?
Tamamıyla insan6 ve tamamıyla doğru7 biri,
bütün yaratıklardan daha güçlü,
gerçek Tanrı8 olan biri.
6 Romalılar 1.3, I.Korintliler 15.21, İbraniler 2.17
7 İşaya 53.9, II.Korintliler 5.21, İbraniler 7.26
8 İşaya 7.14; 9.6, Yeremya 23.6, Yuhanna 1.1
Heildelberg İlmihali -16. Neden tam insan ve tam doğru olmalı?
Tanrı’nın adaleti günah işleyenlerden insan doğasının günahın bedelini ödemesini talep eder,1
fakat bir günahkar bunu başkaları (ve kendisi) için yapamaz.2
1 Romalılar 5.12, I.Korintliler 15.21, İbraniler 2.14-16
2 İbraniler 7.26-27, I.Petrus 3.18
Heildelberg İlmihali -17. Neden gerçek Tanrı olmalı?
Kendi Tanrısallığının gücü ile Tanrı’nın öfkesinin ağırlığını Kendi insanlığında taşıyabilir,
doğruluk ve yaşamı bizim için kazanır.
Bizi yeniler.3
3 İşaya 53, Yuhanna 3.16, II.Korintliler 5.21
(bakınız: insan, deli, gerçek, tanrı, yaşam, neden, adalet, yara, esin, arda)
|
teoforos
18.03.2006 06:49 |
Westminster Uzun İlmihal
36. Lütuf anlaşmasının Aracısı kimdir?
Lütuf antlaşmasının tek Aracısı, Baba’yla aynı özden ve eşit ve ebedi Tanrı Oğlu olan,[140] zamanın doluluğunda insan vücuduna bürünen,[141] tek bir kişide, iki tamamen farklı doğada, geçmişte, şimdi ve sonsuza dek Tanrı ve insan olmaya devam edecek olan[142] Rab İsa Mesih’tir.[143]
38. Aracının hangi sebepten ötürü Tanrı olması gerekliydi?
Aracı, Tanrı olmalıydı öyle ki, insan doğasını sonsuz Tanrı öfkesi ve ölüm gücü altında batmaktan kurtarıp, koruyabilsin,[147] çektiği acılara, itaatkarlığına ve yakarışına değer ve etkinlik kazandırabilsin; [148] ve Tanrı’nın adaletini tatmin etsin,[149] kayırışını elde etsin,[150] özel bir halk satın alsın,[151] onlara Ruhunu versin,[152] tüm düşmanlarını yensin[153] ve onları sonsuz kurtuluşa getirsin.[154]
39. Aracının hangi sebepten ötürü insan olması gerekliydi?
Aracı, insan olmalıydı öyle ki doğamızı kalkındırabilsin,[155] yasaya itaati yerine getirebilsin,[156] bizim doğamızda acı çekip, bizler için yakarışta bulunabilsin,[157] zayıflıklarımızı yakından anlayabilsin; [158] oğulluk hakkını kazanabilelim,[159] ve lütuf tahtına rahatça ve cesaretle yaklaşabilelim.[160]
(bakınız: ölüm, insan, zaman, baba, şimdi, tanrı, adalet, cesaret, kurt, lara)
|
teoforos
16.03.2006 09:20 |
Bekçika inanç Açıklaması;
Bölüm 17 –Düşmüş İnsanın Kurtulması
İyi olan Tanrımızın,
muhteşem hikmeti ve iyiliği sayesinde,
insan O’ndan titreyerek
kaçmasına rağmen,
kendisini hem fiziksel hem de ruhsal ölümün altına koyan
ve kendisini tamamen sefalete düşüren adamı görerek,
arayıp ve bulduğuna inanırız.
Tanrı,
“kadından doğacak olan”31
Oğlunu vaat ederek
yılanın başını ezeceğini 32
ve aracılığı ile [insanı] bereketleyeceğini söyleyerek
insanı teselli etmiştir.
31 Galatyalılar 4:4
32 Tekvin 3:15
Heidelberg İlmihali; 12. Tanrı’nın adil olan yargısına göre bu dünyada ve sonraki sonsuzlukta cezayı hak ettiğimize göre bundan nasıl kaçabilir ve Tanrı’nın iyiliğini kazana biliriz?
Tanrı adaletinin tatmin edilmesini talep eder.1
Bu sebepten O’nun adaleti kendimiz yada başkası tarafından tam olarak ödemeyi talep eder.2
Heidelberg İlmihali; 18. Gerçek Tanrı, aynı zamanda gerçek insan ve tamamıyla doğru olan bu aracı kimdir?
Bizi tamamıyla özgür kılmak ve Tanrı’da doğru kişiler yapmak için verilen4 Rabbimiz İsa Mesih.5
4 I.Korintliler 1.30
5 Matta 1.21-23, Luka 2.11, I.Timoteyus 2.5
Westminster İnanç Açıklaması VIII/1. Tanrı, sonsuz amacı uyarınca, biricik Oğlu Rab İsa’yı, Tanrı ve insan arasında Aracı,[1] Peygamber,[2] Kahin,[3] Kral,[4] Kilisesinin Başı ve Kurtarıcısı,[5] her şeyin Mirasçısı[6] ve dünyanın Yargıcı[7] olarak seçip atamaktan hoşnut oldu ve O’na tüm sonsuzluktan önce kendi soyu olması için,[8] ve zamanı geldiğinde O’nun tarafından kurtarılması, çağrılması, aklanması, kutsal kılınması ve yüceltilmesi için[9] bir halk verdi.
(bakınız: ölüm, insan, zaman, kadın, dünya, gerçek, tanrı, ceza, adalet, adam)
|
teoforos
16.03.2006 09:12 |
Aslında asıl anlamı Kurtarıcıdır..
Ama bir çoğumuzun kullandığı işletim sisteminin anlamınında mesih olduğunu fazla kimse bilmiyordur herhalde...
Evet windows XP kullanalar XP nin açlışısı ingilizce Mesih demek..Ve Papazların ellerindeki Asaların başına bakarsanız XP şeklinin olduğunu görürsünüz.. :)
Yani Microsoft XP ye kurtarıcı diyor ama bir sürü hata veriyor..bide bugünlerde BSA gelmiş mecburen gidip orjinalini aldık bu XP nin :) çok pahalı yaw.. :) yani SAHTE XP(MESİH) lere kanmayalım orjinalini alalım:P :)
(bakınız: bugün, anlam, emek, aslı, hata, eller, kurt, demek, ingilizce, ordu)
|
- aLeV göZLü yaR -
12.03.2006 15:57 |
|
|
