|
|
 |
|
|
MEZHEP |
MEZHEP terimi
ryhan
tarafından 03.03.2004 tarihinde eklendi |
MEZHEP sizce ne demek,
MEZHEP size neyi çağrıştırıyor? |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
| Bay, 45 |
|
 |
|
|
 |
başlarda islamı farklı bölgelerde farklı içtihatlarla yaşamak için kurulmuş.günümüzde ise islamı bölmek parçalamak için kullanılıyor (08.12.2009 07:56)
(bakınız: yaşamak, yaşam, islam, arda, ölmek, lama, için, âmâk, içtihat, anıl)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
| Bayan |
|
 |
|
|
|
Mezhepler Hz Muhammed (a.s.) ın hakka yürümesinden sonra imamların Efendimizin yaşamını örnek almalarıyla ortaya çıkmış olup hepsi Hak'tır. Lakin bunların içinde en esnek olanı İmamı Hanefi'nin önderliğindeki Hanefi mezhebidir. Her nekadar falanca mezhepteniz desekte zaman zaman bilerek yada bilmeyerek diğer mezheplere de uyuyoruz. Mühim olan herşeyden öte Peygamberimizin ahlakını örnek almaktır. Selam Hz Muhammed (a.s.) , ehlibeyt ve dostlarına..... (14.04.2009 09:47)
(bakınız: dost, zaman, muhammed, yaşam, ahlak, esin, peygamber, selam, hepsi, ehlibeyt)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
| Bay, 23 |
| İstanbul |
|
|
|
|
mezhep olayı insanları dinden soğutan yada uzaklaştıran bir yapı deyildir doğru algılanıp doğru uygulandıkça.mezheplerin çıkması gayet normal olan bişeydir peygamber efendimiz (s.a.s) i bir çok kişi görmüş onun yaşama biçimini kendilerinde benimsemişler yanlız kimisi peygamberimizi köpeği severek görmüş kimisi köpeğin yanından geçerken elbisesini topladığını.işte bunları farklı olarak görenler yorumlayıp mezhep haline getirmiş ama islam dinini sakatlayacakl bir unsur bulunmamaktadır.bu sadece köpek olayı bir örnekti dahada çoğaltılabilir.4 tane mezhep var şafii,hanifi,maliki,hambeli ama bunların hepside müslümandır (26.12.2008 16:08)
(bakınız: insan, yaşam, islam, müslüman, esin, yorum, doğru, insanlar, uzak, peygamber)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
| Bayan, 27 |
|
|
|
|
|
ban bir ALLAHIMI birde HZ.MUHAMMET s.a.v. bilirim...onlara inanır elimden geldigince ibadetimi yapmaya calışırım.......gerisini anlamam (01.09.2008 00:08)
(bakınız: anlam, ibadet, lara, lama, onlar, bade, maya, ince, s.a.v, yapma)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
| Bay, 29 |
| Tayland |
 |
|
|
|
İslamın emir ve uygulayışlarını durum, zaman ve mekana göre açıklamak ve yol göstermek... ! ! ! (emirlerin açılışını ve uygulayışını, sünnet ve istişare ışığı altında yaymak ve kolaylaştırmak)
Dört hak mezhep vardır...1- Hanefii 2- Şafii 3- Maliki 4- Hanbeli...
Bu dört büyük mezhep imam-ı çok engin bilgi ve ilme sahip olan, büyük alimler ve ilim deryalarıdır... (15.11.2006 18:58)
(bakınız: zaman, büyü, islam, bilgi, ilim, sünnet, derya, alim, lama, emir)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay, 25 |
|
|
|
|
|
neden ve nasıl çıktığı muammalı.. eğer cemel olayından sonra çıkmışsa büyük bir salaklık... çünkü mümin mümini vurmuştur bu olayda... Kılıçlarını başkalarına değil de kendilerine kullanmışlardır... Ne kadar büyük bi aymazlık bu... hani bi tek o kılıçlar münafıklara çıkardı işine gelince kendine de çıkıyomuş demek ki... (08.11.2006 09:42)
(bakınız: büyü, neden, emek, lara, emel, demek, çünkü, sonra, salak, eğer)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
| Bay, 40 |
| Trabzon |
|
|
|
|
MEZHEP HOLİGANLIĞI
M.NİHAT MALKOÇ
Mezheple holiganlık ifadeleri birbirinden ne kadar da uzak ve birbirine ne kadar da soğuk duruyorlar. Öyle ya ‘holigan özellikle futbolda fanatizmi besleyen ve çevreye zarar vermeye eğilimli taraftar, serseri, hayta’ demektir. Mezhep ise bir dinin görüş, yorum ve anlayış ayrılıkları sebebiyle ortaya çıkan kollarından her biri anlamında kullanılır.
Bilindiği gibi Peygamberimiz (S.A.V.) hayatta iken herhangi bir mezhebe ve müçtehide ihtiyaç duyulmuyordu. Çünkü peygamberimiz doğrudan doğruya meseleleri ve ilgili hükümleri birinci kaynağından, yani vahiyden alıyordu. O, Rahman’a kavuştuktan sonra mezhepler de yavaş yavaş oluşmaya başladı. Bilindiği üzere mezhep konusu uzun yıllardan beri tartışılagelmektedir. Bazıları mezhepleri ayrık otu ve ihtilaf unsuru olarak görmektedir. Fakat durum hiç de öyle söylendiği gibi değildir. Hak mezhepler ihtiyaçtan ötürü doğmuşlardır. Birbirine düşman ve muhalif değillerdir.
Mezhepler kendi içinde itikadî ve amelî olmak üzere ikiye ayrılır. İslam’ın nasıl yaşanacağına dair Kur’an, sünnet ve mezhepler bize yol göstermektedir. Birden çok hak mezhebin varlığı ise hadiselere bakış açısının farklılığından kaynaklanmaktadır. Fakat bu ayrılıklar imanî hususlarda görülmemektedir. Mezhepler İslam’ın büyük imamlar tarafından yorumlanmasıdır. Bu imamların hepsi de ihlâslı ve takva sahibi Müslümanlardır. Bunların Müslümanlarca eleştirilmesi mevzubahis değildir. Mezhep ayrılıklarının özünde anlayış ve yorum farklılıkları yatmaktadır. Konuyu daha iyi kavratmak için yaşanmış bir hadiseyi dikkatlerinize sunmak istiyorum:
Hz. Peygamber Efendimiz namaz kılarken mübarek alınlarına taş batar ve alınları kanar. Hz. Ayşe (r.a.) validemiz taşı Peygamber Efendimizin alnından alarak yere atarlar. Resulullah Efendimiz yeniden abdest alarak namazlarını kılarlar. Hanefi mezhebi imamı, İmam Azam Ebu Hanife Hazretleri ile Şafii mezhebi imamı, İmam Şafii Hazretleri abdesti bozan meseleleri ele alırken bu meseleyi değerlendirirler. İmam-ı Azam Hazretleri, “Peygamber Efendimizin alnına batan taş kan çıkardığı için efendimiz abdest almıştır.” hükmüne varırken; Şafii Hazretleri abdestin bozulmasını Hz. Ayşe (r.a.) validemizin Peygamber Efendimizin alnına dokunmasına bağlamıştır. Böylece Hanefi mezhebinde az bir kan abdesti bozan sebeplerden biri olurken, Şafii mezhebinde kadının temasıyla abdestin bozulması kaide olarak benimsenmiştir. Bu yorumların hiçbirini yanlış olarak niteleyemeyiz. İkisi de doğrudur, hangi mezhebe inanıyorsanız onun anlayışını benimsersiniz. Üstelik mezheplerin yaklaşımlarının faklılıkları bazen değişik kolaylıkları da beraberinde getirmektedir. Demek ki bunda da rahmet vardır.
Dikkat edilince görülecektir ki hak mezhep imamları İslamî hakikatlerde ayrılığa düşmemişlerdir. Sadece bir kısım İslamî uygulamalarda farklı görüşler beyan etmişlerdir. Bu aslında ayrılık değil, dinî zenginliktir. Hem mezhep imamları ve onların taraftarları birkaç istisna dışında hiçbir zaman birbirleriyle kavgalı olmamışlardır. Dört büyük hak mezhebin sadece uygulamalarında farklılıklar görülmüştür. Hiçbir mezhep ötekinin uygulamalarını küçük düşürücü ve yalanlayıcı bir tutum içerisinde olmamıştır. Bu mertebeye gelmiş insanlarda fitne ve fesat aramak içimizdeki kirin zahire yansımasından başka bir şey değildir. Maliki mezhebi kurucusu İmam Malik, mezhebine dair bakış açılarıyla ilgili olarak “Ben bir beşerim. Bazen hata, bazen de isabet ederim. Bu sebeple benim rey ve içtihadımı inceleyiniz. Kitap veya sünnete uygun bulursanız, kabul ediniz, bulmazsanız reddediniz.” demiştir.
Kim ne derse desin mezheplerin dinî yorumlarının farklı olması aslında Müslümanlar için nifak değil, rahmettir. Nitekim Peygamber Efendimiz de bir hadislerinde, “Ümmetimin ihtilafı rahmettir” buyurarak buna işaret etmiştir. Hem bizler onca imanî zaafımıza rağmen kalkmış mezhepleri, onların büyük imamlarını ve verdikleri fetvaları tartışıyoruz. Dünyada ve Türkiye’de suni bir mezhep karmaşası almış başını gidiyor. Dört hak mezhebin dışında başka mezhepler oluşturuluyor. Dört hak mezhebin dışındaki bu yeni mezheplerin taraftarları aynı Allah’a, aynı kitaba(Kur’an-ı Kerim) , aynı peygambere(Hz. Muhammed) inandıkları halde maalesef ağır sözlerle birbirini rencide ediyorlar.
Türkiye’de yaşayan bazı kesimler Şiileri ve Vahhabileri Müslüman kabul etmiyorlar. Aslında bazı konularda farklılıklar olsa da Şiilerle Vahhabilerin imanî konularda bizden pek de farklılıkları yoktur. Allah’ımız, kitabımız, peygamberimiz aynı olduktan sonra ayrıntılara takılıp kalmanın kime ne faydası vardır? Bunca birin yanında ikilik neden? Kişilerin Müslümanlığını tayın etme ve onaylama yetkisi kimseye verilmemiştir.
Şurası açıkça bilinmelidir ki kimsenin cennete veya cehenneme bilet kesmeye hakkı ve hükmü yoktur. Özellikle Batılılar, savaş meydanlarında yenemedikleri Müslümanları bölüp fırkalara ayırmak için asırlardan beri uğraştılar. Bunu, önlerindeki lokmayı kolay yutmak için yaptılar. Bizler de onların basit oyunlarına alet olduk. Küçüldük, eridik, yok olduk.
Birileri mezhep holiganlığı yaparak Müslümanların gücünü kırıyor. İslâm düşmanlarının bu kötü oyununa gelmeyelim. Birlerimizin çokluğu bizi birliğe ve kurtuluşa götürsün. Mümin ölçü üzere hareket eder. Müslüman’a holiganlık, hele de mezhep holiganlığı hiç yakışmaz. İman kardeşliği bağı bizi birbirimize sıkı sıkıya bağlamalıdır.
Hangi mezhepten olursa olsun Müslümanlar kardeştirler. Kardeşlerin arasına fitne tohumları ekenlere müsaade etmeyelim. Tevhid inancıyla hareket edenleri kucaklayalım. Mezheple holigan kelimeleri yan yana hiç de şık durmuyorlar. Hiçbir konuda fanatizme ve holiganlığa tevessül etmeyelim. Söz konusu olan mezhepse hassasiyetimizi ikiye katlayalım; asla bölücü ve ayrıştırıcı olmayalım. Çünkü İslâm vahdet ve tevhid dinidir. (16.08.2006 14:35)
(bakınız: insan, hayat, zaman, kadın, türk, yalan, büyü, dünya, namaz, ayrılık)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| x |
| İstanbul |
|
|
|
|
BÖLÜCÜLÜK, TEK OLAN DÜZ YOLU LABiRENTE ÇEViRMEK.ALLAH(C.C) VE HZ.PEYGAMBERiN (S.A.V) TEK OLAN KURTULUS YOLUNUN LABiRENTE ÇEVRiLMiS HALi.ÇIKIS YOLUNU BULABILENE NE MUTLU! (12.05.2005 15:50)
(bakınız: allah (c.c), peygamber, kurt, amber, ulus, bölücülük)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
"MEZHEP" hakkında görüş yazmak için tıklayın.
|
|
|
|
|
|
Ali Tanzer
baciyan
