|
|
 |
|
|
TASAVVUF |
TASAVVUF terimi
Sitemim Var
tarafından 16.05.2001 tarihinde eklendi |
TASAVVUF sizce ne demek,
TASAVVUF size neyi çağrıştırıyor? |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
| Bay, 27 |
| Tayland |
 |
|
|
 |
İnsanları çoklu bir ortamdan alıp (mantık) , rabbine ulaşmada doğruya sevk eden...
Mantık otoritesinden daha çok, kalp ünitesi ile bağdaşan...
Ruhun yücelmesine ve erdem kazanmasına vesile olan...
Allaha giden yolları, hep aynı değişmez unsurlar içinde gösterilmesine yardımcı olan, ruh bilimidir...
UYARI; Bu yolda, akıl gözü ile değil! ! ! kalp gözü ile yol alınması rica olunur...
KIYAS; Mevlana Celaleddin Rumi, Yunus EMRE, Akşemsettin..vs.vs... (31.10.2006 14:08)
(bakınız: insan, mevlana, akıl, kalp, bilim, esin, yunus emre, lale, doğru, ilim)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay, 76 |
|
 |
|
|
|
bir dönem okumaya çalıştığım ama beni neredeyse felsefeden nefret eder hâle getiren, yaradılış sırlarını çözmeye çalışıp, yaratıcı ile bütünleşmenin yollarını arayan mistik bir felsefe... (31.10.2006 13:57)
(bakınız: nefret, felsefe, yara, beni, maya, kuma, eşme, çalı, yaradılış, mistik)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay, 35 |
| İstanbul |
|
|
|
|
Tasavvuf nedir...?
Tasavvuf iyiyi,doğruyu,güzeli,yolu,gerçeği,yaşamı arayıp bulmaya çalışan İman ve takva ehli seçilmiş kulların,bağdaştırmacı ve dolaylı mantık felsefesidir...Allah'ın sırlı,nurlu,hakikatli ve kutlu yoludur...Tasavvuf; fatiha suresinde geçen 'Karanlığa ve şaşkınlığa düşmemişlerin,kendilerine nimet verilmişlerin ve üzerlerine gazap dökülmemişlerin sırrı hakikat yoludur.. ' Kur'an'ın aslı Tasavvuf,Tasavvufun aslı Ruh,Ruh'un aslı Rahman'dır.
İslamiyyet bir bulmaca,
Bulabilmek akılca,
Varamaz isen bu inanca,
Boşa gider gelirsin mescide ve hacca.
Faruk el Furkan. (24.10.2006 12:58)
(bakınız: nedir, güzel, akıl, yaşam, felsefe, islam, esin, bilmek, doğru, iman)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| x |
|
 |
|
|
|
DİNİN ÖZÜ TASAVVUF
Bilindiği gibi her bilgin dini kendine göre yorumlamıştır. Mesele, bu yorumların dinin özüne en uygun olanını seçebilmektir.Tasavvufi Din yorumu İslâma en uygun olanıdır. Çünkü Tasavvuf: Dinin özünün öğretisidir.Kabukla- dışla, şartla- şeriatla yani teferruatla uğraşmaz. Tasavvuf; Allah, Doğa ve İnsanı ve bunların gerçeğini öğretmeye çalışır.
Doğadaki güzellikler, düzen ve hikmet Allah’ın doğaya yansımasıdır.Doğa, Tanrının eseridir. İnsan ise en büyük eseridir. Çünkü insan ten ve ruhtan (Akıldan) oluşmuştur. Dış ve iç Âlemin bileşimi (sentezi) olduğundan tüm âlemlerden üstündür. Tasavvufçu, işte bu doğadaki bilgiyi, düzeni, hikmeti ve güzelliği yaşamaya, insandaki fiziki ve ruhi güzelliği görmeye ve insanın hakikatini öğrenmeye çalışır. “Kendini bilen Tanrıyı bilir”. Kısaca, Tasavvuf Marifet, Hikmet (Bilgi) ve Aşktan, Sevgiden ibarettir.
Tasavvuf: Allah’ı, insanın ve doğanın özü bilir. Bu ise; sonsuz İlim ve Hikmet (Bilgi) ve sonsuz Sevgi ve Aşktır. Vücud-u Mutlak’ı bilmek, Hüsn-ü Mutlak’a aşık olmaktır. Tasavvuf, bunun dışındaki dini Şeriat ve Fıkıh bilgileri ile uğraşmaz. İbadet edecek kadar ilmihal bilgisinden ötesi Tasavvufçuyu alakadar etmez. Şeriat, Tarikat onun için amaç değil ayrıntılardır.Tali araçlardır. Asıl olan değil, Füru’dur. (teferruattır,simgelerdir, şekildir) “Yere göğe sığmayan, sonsuz bilgi ve güç (enerji) olan Allah’ı insanda ve kendi kalbinde arar Tasavvufçu”.
Yine tasavvufcu; Tefekkür (Düşünce) ile marifet-hikmet ve hakikatı öğrenmeye, insandaki ve doğadaki güzellikler ile de İlahi Cemali -Hüsn-ü Mutlakı sevmeye, yani mecazi sevgiden, hakiki sevgiye kavuşmak ister. Bunun sonucu ise: Güzel ahlâk ve dürüstlüktür. Toplumun çıkarını kendi çıkarından üstün tutmak ve riyadan tamamen soyutlanıp gerçekçi olmaktır. Kavgayı, tartışmayı, fitneyi, fesadı terk edip, başkaları ile değil kendi nefsi, heva ve hevesi ile cihad yapmaktır. Merhametli ve cömert olup, dünya yaşamında az ile mutlu olmaktır. Şiddete karşı olmaktır.
Gerçek Tasavvufçu şekil ve kisve Müslümanlığına karşıdır. Medrese, tekke ve mescide önem vermez. Hakikati kendinde bulur, Allah’ı kalbinde arar. Onun medresesi, tekkesi ve mescidi kendi kalbidir. Önemi her zaman kalbe verir. Çünkü gerçek tekke ve mescid kalptir. Kalp içinse en önemli olan Allah’ın Zikri ve sevgisidir. (Kalbin Zikri ve Kalbin Sevgisidir) Zahiri bir zikir ve cismani bir sevgi değildir. Tefekkür(düşünce) , Tezekkür (Rabbi hatırda tutmak ve asla unutmamak, en önemlisi de Tanrı’yı ve O’nun büyük ve gizemli olan eseri İnsan-ı Kâmil’i, Ademi ve çocuklarını ve doğayı sevmektir. Ham iken pişkin insan olmak ve Kemale ulaşmaktır. Bütün Tasavvufçular bunu böyle izah etmiştir.
İlahi mesaj Kur’an-ı Kerim, ilahi Mesajcımız Hz. Muhammed’in Sünnet ve Hadisleri, Hz. Ali ve Hz. Ebubekir’in ve onları izleyen tüm Tasavvufçuların öğretisi üzere bu fakir, Tasavvuf konusunda Varlık, İslâm’da Mezhepler ve Yükseliş, Muhammed-İsa-Adem isimli ve diğer yazmış olduğumuz kitaplarda Tasavvufu çok ayrıntılı bir şekilde işlemiştir. Yunus Emre ve Seyyid Ahmed er Rufai Hazretleri ise bir deniz olan Tasavvufu şu şekilde özetlemişlerdir. Yunus:
“Şeriat, Tarikat yoldur varana,
Marifet, Hakikat ondan içeru”
Seyyid Ahmed er Rufai ise:
“Tasavvufçunun kalbi sevgi ve aşkla nurludur,
Gönlü ise Marifet nuru ile geniştir (Göğsü dar değildir) ” demişlerdir.
Biz bu iki görüşe inanıyoruz ve bulmaya çalışıyoruz.
Mutasavvıf Şair Neyzen Tevfik bakın bu konuda ne söylüyor:
‘’Müslümanlıkta tasavvuf geriyor cehle göğüs
Rafizi, alevi, Sünni bunları unut, hepsine küs.
Mekke, Medine, Kerbela, Kudüs
Bunların sureti zahirdeki alayişi süs.(*)
Mescid, medrese, manastır, kilise VATİKANDAN bana ne.’’
(*) Şair Neyzen Tevfik ’’Sureti zahirdeki alayişi süs’’ demekle, bu ritüellerin-bu gösterilerin zahiri anlamı süstür, diyor Ama bu mekânların batini-gerçek anlamına saygılı olduğunu belirtiyor.
10-03-2000 Alanya
KÂZIM YARDIMCI (1936 Adıyaman)
Kaynak: “Yunus Divanı”, Seyyid Ahmed er Rufai Hazretlerinin “Onların Âlemi” isimli kitabı, 25. Hadis
info@varliktanveriler.com
www.varliktanveriler.com (27.09.2006 16:19)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| Bay, 26 |
| Ankara |
 |
|
|
|
Tasavvufun tek bir tanımı olmadığı gibi bir çok insan tarafından tasavvuf olarak algılanan olgu birbirleriyle çok fazla alakası olmayan şeyleri çağrıştırmaktadır,bana göre tasavvuf islamı yaşama gayreti göstermektir,tıpkı asrı saadette olduğu gibi.. (10.07.2006 20:08)
(bakınız: insan, yaşam, islam, araf, gibi, ağrı, lara, maya, algı, çağrı)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| x |
|
|
|
|
|
İnsanla alem arasındaki savaşın düğümünü çözme, insanı alem içinde huzursuz eden derin sebepleri bulduktan sonra, onu bir iç muhasebe ve murakabe (kontrol) ile yavaş yavaş bu sebeplerden uzaklaştırma, ona kendi iç hakikatını buldurma, başka bir tabirle, onu alemden ayrıldıktan sonra (uruc) tekrar döndürme (nüzul) yoludur. (13.06.2006 16:24)
(bakınız: insan, savaş, huzur, uzak, hakikat, kabe, sonra, alem, muhasebe, için)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
|
|
|
|
| x |
| Mersin |
|
|
|
|
tasavvuf.tuhaf bir kavram. dinin adı ALLAH tarafından seçilmiş ve kemale erdirilmiş İSLAM.ne gerek var böyle kafa karıştırmaya..tasavvuf kurucularından ibni arabinin söylediklerini okuduktan sonra tüylerim ürperdi.sadece bir kitap ibrahim sarmış tasavvuf ve islam... (03.05.2006 15:43)
(bakınız: kitap, islam, araf, sade, sonra, söyle, kafa, sadece, maya, rahim)
| Bu yorum için 1-5 arası yıldız verin. |
|
|
|
"TASAVVUF" hakkında görüş yazmak için tıklayın.
|
|
|
|
|
|
nemelazım
